Dengan setiap musim agresi terhadap Masjid Al-Aqsa, halaman-halaman propaganda secara aktif mempromosikan gagasan “tenang di Masjid Al-Aqsa,” dan bahwa apa yang dipublikasikan tentang serangan Zionis dan ritual alkitabiah yang dijaga oleh polisi pendudukan bersenjata lengkap di Al-Aqsa hanyalah “intimidasi yang tidak mencerminkan kenyataan.”
Dalam konteks ini, dua halaman telah aktif sejak awal tahun 2025: halaman “Berita Yerusalem”, yang memiliki situs web yang menerbitkan berita selain halaman tersebut. Ia juga memiliki akun di
ADVERTISEMENT
SCROLL TO RESUME CONTENT
Kedua halaman tersebut mengikuti metodologi media yang sama berdasarkan skeptisisme, tanpa menyajikan narasi yang sesuai, sehingga narasi ancaman terhadap Al-Aqsa menjadi subjek keraguan yang membuat penerimanya kebingungan, menghalanginya dari kejelasan yang diperlukan untuk mengambil tindakan, sambil mengabaikan fakta-fakta yang menimbulkan bahaya dan mengabaikan sebanyak mungkin untuk membicarakannya.
Kedua halaman tersebut aktif berbicara tentang “ketenangan di Al-Aqsa” bersamaan dengan musim-musim utama agresi terhadapnya, dan seperti pada gambar terlampir kita akan menemukan bahwa mereka aktif dalam propaganda selama bulan Oktober, bertepatan dengan musim panjang agresi terhadap Masjid Al-Aqsa pada Rosh Hashanah, kemudian “Pengampunan Ibrani” dan “Sukkot” hingga hari raya “Kegembiraan Taurat”. Mereka juga aktif pada minggu ketiga bulan November setelah upaya pemukim untuk membawa hewan kurban ke Masjid Al-Aqsa pada 18-11-2025, kemudian dengan seruan untuk menyerbu “Hari Raya Sujud” yang didedikasikan untuk orang-orang Yahudi Falash, bertepatan dengan Bulan Baru Ibrani pada 20-11-2025, dan kemudian mereka kembali beraktivitas bersamaan dengan “Festival Cahaya Ibrani,” yang dimulai pada pertengahan bulan ini dan berakhir. kemarin, Senin, 22-12-2025, yang menandakan bahwa mereka merupakan perpanjangan tangan langsung dari propaganda Zionis yang selalu berusaha melewati agresi terhadap Masjid Al-Aqsa tanpa respon, dan mematikan kesadaran. Arab dan Islam, khususnya di Yerusalem dan pedalaman yang diduduki pada tahun 1948.
Melalui analisis teknis, seseorang tidak memerlukan banyak usaha untuk menyadari hubungan antara dua halaman dan afiliasinya pada satu administrasi. Halaman “Berita Yerusalem” dibuat pada 27/1/2025 dan dikelola oleh seorang manajer yang berlokasi di “Israel” dengan informasi yang dirahasiakan tentang dia. Mereka menggunakan iklan bersponsor berulang kali, terutama selama periode hari raya Yahudi dan agresi yang menyertainya terhadap Al-Aqsa. Adapun halaman “Al-Aqsa Baik-Baik Saja” didirikan dengan nama “Al-Aqsa Eshqi” pada 26-7-2022, yaitu hanya sepuluh hari sebelum agresi “Peringatan Penghancuran Bait Suci” yang kemudian terjadi pada 7-8-2022 dan menjadi saksi penyerbuan terbesar dalam sejarah Al-Aqsa hingga saat ini. Itu berubah nama menjadi “Al-Aqsa baik-baik saja” pada 26-1-2025, yaitu sehari sebelum halaman depan dibuat, dan dikelola oleh dua orang di “Israel” dengan informasi yang disembunyikan dari mereka. Halaman tersebut juga menerbitkan iklan bersponsor pada waktu yang sama dengan halaman depan, sesuai dengan mekanisme kerja. Tanggal-tanggal tersebut dengan jelas menunjukkan bahwa mereka termasuk dalam departemen administratif yang sama yang bertanggung jawab memantau propaganda Zionis di Yerusalem.
Pada tingkat analisis konten, halaman “Berita Yerusalem” berfokus pada gagasan “kelanjutan doa” di Al-Aqsa, dan bahwa mereka terus melanjutkan meskipun ada penggerebekan pada hari raya “Hanukkah” Ibrani, dan setelah upaya untuk memperkenalkan kurban di bulan 11-2025, dan bahwa mereka terus melanjutkan meskipun ada penggalian. Singkatnya, dia mencoba mengatakan: Karena Al-Aqsa adalah tempat shalat, dan shalatmu terus berlanjut, maka shalatlah, diam, dan pergilah, dan kamu tidak punya urusan selain itu.
Logika ini sama dengan yang diadopsi oleh Kesepakatan Abad Ini ketika berbicara tentang “jamaah yang diam” versus “perusuh”, dan logika yang sama juga dibahas dalam pertemuan keamanan dan politik menjelang Ramadhan pada tahun 2021-2022-2023. Metodologi umum Zionis dalam bidang ini adalah untuk sepenuhnya menetralisir pembicaraan tentang penyerangan dan agresi, dan memusatkan perhatian pada keteraturan salat Muslim secara diam-diam karena ini adalah “peran fungsional” masjid, dan untuk mendelegitimasi setiap pembicaraan tentang agresi Zionis sebagai “intimidasi” atau “hasutan” dengan bukti: bahwa salat masih dilakukan!
Logika ini sepenuhnya sesuai dengan gagasan membagi Al-Aqsa sebagai metodologi transisi. Memaksakan identitas Yahudi di Al-Aqsa bukanlah urusan umat Islam selama salat mereka di Al-Aqsa diperbolehkan, dan apa yang terjadi pada Al-Aqsa bukanlah urusan mereka karena mereka bukan pemiliknya. Yang menjadi perhatian mereka hanyalah kehadiran mereka di sana sebagai salah satu pihak.
Bagaimanapun, garis editorial halaman Jerusalem News jelas dan jelas, dan cukup melihat peringatan yang diterbitkannya kepada penerimanya sebagai pesan dari polisi pendudukan dalam bentuk berita untuk menyadari identitasnya dan identitas mereka yang bertanggung jawab atasnya.
Halaman kedua, “Al-Aqsa Baik-Baik Saja,” mengadopsi garis editorial yang lebih halus. Ini mentransmisikan kata-kata khotbah dan ceramah yang dipilih dengan cermat agar tampak seolah-olah itu adalah bagian dari kelas Islam. Ia menanggapi paparan Syekh Kamal Al-Khatib dengan rumusan “Syekh kami yang berbudi luhur,” seolah-olah sedang menghadapi kritik dari kalangan Islam. Namun, analisis sederhana terhadap isi publikasinya segera mengungkap bahwa buku tersebut merupakan salah satu senjata propaganda Zionis. Ketika berbicara tentang berkat, ia berfokus pada “ketenangan dan pertemuan” sebagai salah satu elemennya. Arti berkah, yang berarti pertemuan antara “pesan-pesan surgawi” sedemikian rupa sehingga membentuk gagasan pembagiannya dan partisipasi orang-orang Yahudi dan Muslim di dalamnya.
Dalam penjelasannya tentang arti nama halaman dan pesannya – bertepatan dengan penggerebekan di Sukkot – mereka menekankan bahwa Al-Aqsa adalah “tempat yang menyatukan orang-orang untuk ketenangan dan rasa hormat,” bukan “mengumpulkan orang-orang beriman” atau “Muslim.” Kemudian menggambarkan mereka yang datang ke sana sebagai “pengunjung” dan bukan “penyembah,” yang merupakan istilah yang digunakan oleh pemerintah Zionis untuk menyangkal eksklusivitas Islam di Al-Aqsa dan menegaskan kesetaraan antara orang Yahudi dan Muslim di sana, karena mereka hanyalah “pengunjung.” Ia juga mengadopsi istilah “Arab” dalam hashtagnya. “di dalam” dan bukan “di dalam Palestina,” yang menegaskan garis Zionis yang menolak mengakui Palestina sebagai suatu bangsa. Di sisi lain, halaman tersebut menghindari pembicaraan tentang penyerbuan Al-Aqsa, kehadiran seorang Yahudi di sana, pengepungan yang dilakukan oleh polisi pendudukan, atau patroli bersenjata lengkap yang dikerahkan di sana bahkan saat salat.
Kesimpulannya, kita tidak boleh melewatkan kesimpulan yang paling penting: Kedua halaman Zionis ini dengan jelas menunjukkan obsesi aparat keamanan yang menjalankannya, yaitu kemungkinan Masjid Al-Aqsa akan kembali menjadi tempat memobilisasi tekad masyarakat dan memulihkan kehidupan masyarakat, kembali menjadi tempat meledakkan aksi massa dan mengusulkan alat perlawanan baru dalam pembelaannya, seperti yang terjadi pada 11 tahapan sejarah sebelumnya selama ini. Oleh karena itu, saya membentuknya bersamaan dengan gencatan senjata panjang pada awal tahun 2025 dan sebelum Ramadhan, untuk bekerja dalam kerangka strateginya yang didasarkan pada mengecilkan status Al-Aqsa sebagai pelaku serangan, meminggirkan penyebabnya, dan mempertanyakan bahaya yang dihadapinya.
Ketakutan Zionis yang jelas ini harus menjadi insentif tambahan untuk lebih melekat pada Masjid Al-Aqsa sebagai alamat pusat, untuk mengikuti segala sesuatu yang terjadi di dalamnya, dan untuk menyampaikannya ke setiap lingkungan, jalan, dan gang, sehingga kembali berperan sebagai pintu gerbang menuju kejutan-kejutan yang menentang pemahaman keamanan Zionis, kejutan-kejutan yang membuka cakrawala perubahan, dan menangkal nasib perpecahan dan likuidasi Al-Aqsa.
