Pusat Informasi Palestina
Festival Cahaya Ibrani (Hanukkah) bukan hanya sebuah kesempatan bagi ekstremis Zionis untuk menodai Al-Aqsa dan mengubah wajahnya; Sebaliknya, mereka mengungkapkan di dalamnya api kebencian dan kebencian yang mereka gunakan untuk membakar Jalur Gaza dan mencekik Tepi Barat, dalam upaya yang jelas dan terbuka ke seluruh dunia dengan berusaha keras untuk mengosongkan tanah penduduknya dan merampasnya, yang mengarah ke apa yang mereka sebut sebagai negara Yahudi murni melalui ritual Talmud, tarian, dan menyalakan api yang asap hitamnya masih dibungkam oleh dunia munafik.
ADVERTISEMENT
SCROLL TO RESUME CONTENT
Upaya panik untuk mengubah identitas tempat itu
Dalam konteks ini, kata peneliti yang berspesialisasi dalam urusan Yerusalem, Ziad Ibhais, dalam pernyataannya Untuk Pusat Media Palestina Hari pertama dari apa yang disebut “Festival Cahaya Ibrani (Hanukkah)” mewakili peningkatan baru dalam agresi terorganisir terhadap Masjid Al-Aqsa yang diberkati, dalam kerangka upaya terus-menerus untuk memaksakan fakta-fakta Yahudi yang mempengaruhi identitas tempat tersebut serta status hukum dan sejarahnya.
Ibhis menjelaskan bahwa “Festival Cahaya Ibrani” dimulai setelah matahari terbenam pada hari Minggu, 14 Desember 2025, dan berlanjut selama delapan hari, mengingat bahwa hari libur ini ditambahkan ke Yudaisme pada tahap akhir, dan menurut catatan Yahudi, merayakan pemberontakan pertama orang Yahudi pada tahun 164 SM melawan pemerintahan Seleukia yang menguasai Palestina pada saat itu.
Dia menjelaskan bahwa tahap ini menyaksikan pembentukan suatu bentuk otonomi Yahudi di bawah pemerintahan Seleukus dan kemudian negara Romawi, sebelum Kaisar Romawi Hadrian mengakhiri pemerintahan lokal sementara ini selama kampanye militernya pada tahun 135 M.
Dia menunjukkan bahwa organisasi Kuil telah bekerja selama bertahun-tahun untuk memasukkan hari raya ini ke dalam kalender serangan mereka terhadap Masjid Al-Aqsa, dalam upaya untuk mengurangi kesenjangan waktu antara hari raya besar Yahudi, yang biasanya berlangsung sekitar enam bulan antara bulan November dan April tahun berikutnya.
Dia menambahkan bahwa organisasi-organisasi ini berusaha mendedikasikan “Hanukkah” sebagai kesempatan untuk menuntut penerapan apa yang mereka sebut “kedaulatan penuh Zionis” atas Masjid Al-Aqsa yang diberkati, selain mendorong pengecualian Departemen Wakaf Islam Yordania untuk mengawasinya.
Ibhais mengatakan, hari pertama agresi ini diwarnai serangkaian ritual provokatif, yang paling menonjol adalah penyalaan lilin pertama dari kandil di depan Gerbang Qattanin dari luar, ritual yang berulang sejak tahun 2021.
Sebuah tempat lilin juga dipasang di atas jembatan menuju Gerbang Mughrabi, di mana para siswa dari “Sekolah Keagamaan Temple Mount” menyalakan lilin pertama pada hari itu, pada waktu yang bertentangan dengan jadwal keagamaan biasanya, di depan Gerbang Mughariba dari luar, sebagai indikasi jelas akan aspirasi mereka untuk memindahkan ritual-ritual ini ke dalam Masjid Al-Aqsa, bahkan di luar konteks waktu tradisional mereka.
Ia menambahkan, para penyusup Zionis sengaja meninggalkan model simbolis menorah kecil di dalam Masjid Al-Aqsa, yang terdiri dari dua dari sembilan lilin, sebagai pesan simbolis yang mengungkapkan upaya yang sama yang bertujuan untuk memperkenalkan ritual penyalaan menorah ke dalam masjid.
Ibhis menilai, langkah tersebut termasuk dalam kebijakan bertahap yang bertujuan untuk memberlakukan seluruh ritual Yahudi di dalam Al-Aqsa, dalam konteks apa yang ia gambarkan sebagai upaya untuk mendirikan kuil yang dituduhkan secara moral, sebagai persiapan untuk pendirian fisiknya.
Peneliti menunjukkan bahwa jumlah penyusup pada hari pertama mencapai 220 pemukim, dipimpin oleh Rabbi Elisha Wolfson, rabbi dari “Sekolah Agama Temple Mount,” yang mengklaim menggunakan Masjid Al-Aqsa yang diberkati sebagai markasnya. Dia menjelaskan bahwa mereka melakukan ritual publik kolektif dan mengorganisir lingkaran bernyanyi di halaman timur masjid, dalam upaya yang jelas untuk menguduskan alun-alun ini sebagai sinagoga yang tidak diumumkan di dalam Al-Aqsa.
Ibhais memperingatkan bahwa agresi ini akan berlanjut hingga Senin, 22 Desember 2025, dan intensitasnya diperkirakan akan meningkat seiring dengan berakhirnya hari raya.
Dia menekankan bahwa serangan tersebut tidak terbatas pada Masjid Al-Aqsa, namun juga meluas ke Masjid Ibrahimi di kota Hebron, karena pemerintah pendudukan dan para pemukim berusaha untuk mendedikasikannya sebagai situs utama untuk perayaan tahunan “Cahaya Ibrani”, dalam kerangka kebijakan Yahudisasi komprehensif yang menargetkan kesucian Islam.
Kegubernuran Yerusalem mengatakan dalam sebuah pernyataan yang dikeluarkan olehnya Pusat Informasi PalestinaDalam pelanggaran baru di dalam Masjid Al-Aqsa, penjajah menempatkan lilin untuk apa yang disebut Festival Cahaya (Hanukkah) di atas sepotong kayu (didedikasikan untuk Festival Cahaya) yang melambangkan lilin hari kedua hari raya, tepatnya di area timur Masjid Al-Aqsa, beberapa meter dari musala Bab Al-Rahma.
“Api Hanukkah” mengungkapkan mentalitas kriminal Zionis
Direktur Jenderal Kementerian Kesehatan di Jalur Gaza, Dr. Munir Al-Bursh, mengatakan bahwa adegan tentara pendudukan Israel merayakan apa yang disebut “Festival Cahaya Ibrani (Hanukkah)” di dalam Rumah Sakit Indonesia di Jalur Gaza utara mengungkapkan mentalitas kriminal yang merayakan pembakaran dan penghancuran serta menampilkan kejahatan sebagai “ringan.”
Al-Barash menjelaskan dalam tweet bahwa dia memposting di platform “X” dan memantaunya Pusat Informasi PalestinaMengomentari sebuah klip video, tentara dari Batalyon 22 tentara pendudukan membakar lantai atas rumah sakit Indonesia, sebelum mereka tampak tersenyum dan berbicara tentang “kemenangan terang atas kegelapan,” dalam sebuah adegan yang ia gambarkan sebagai perayaan reruntuhan fasilitas medis yang didirikan untuk menyelamatkan nyawa, bukan untuk membakar mereka.
Al-Bersh bertanya-tanya cahaya apa yang bisa lahir dari abu rumah sakit, dan kegelapan apa yang lebih dalam daripada pikiran yang merayakan pembakaran tempat yang diperuntukkan bagi merawat orang sakit dan menyelamatkan yang terluka, menekankan bahwa apa yang terjadi tidak dapat diklasifikasikan sebagai ritual keagamaan, melainkan mewakili ritual kebencian dan festival pembakaran.
Beliau menunjukkan bahwa pembakaran rumah sakit, yang merupakan simbol belas kasihan dan penyembuhan, dan kemudian menampilkannya kepada dunia sebagai “cahaya,” mencerminkan distorsi yang disengaja terhadap nilai-nilai kemanusiaan, dan mengungkapkan mentalitas sadis yang melihat rumah sakit sebagai target yang sah, api sebagai sarana perayaan, dan rasa sakit sebagai bahan kegembiraan.
Al-Barsh menambahkan bahwa adegan ini tidak mengungkapkan insiden yang terjadi atau tindakan individu, melainkan mengungkapkan mentalitas Nazi yang mengakar yang memperlakukan infrastruktur kesehatan sebagai tujuan militer, dan mengubah kejahatan menjadi ritual perayaan.
Dia menekankan bahwa kebenaran lebih sederhana dan lebih kejam daripada apa yang diusung oleh pendudukan, karena api tidak menerangi, melainkan menghancurkan, dan cahaya sejati tidak muncul dari laras senjata, atau dari api yang menghabiskan tempat tidur pasien dan ruang perawatan.
Al-Borsh menyimpulkan dengan menekankan bahwa sejarah tidak akan mengacaukan abu dengan cahaya, atau antara cuaca dan kejahatan, dan bahwa dunia akan tahu bahwa siapa pun yang membakar rumah sakit dan merayakan reruntuhannya bukanlah pembawa cahaya, melainkan pembuat kegelapan.
Pengingat konflik
Pada gilirannya, penulis dan analis politik Yasser Al-Zaatarah mengatakan bahwa pelanggaran yang dilakukan pemukim terhadap Al-Aqsa pada hari libur mereka; “Pengingat akan judul konflik tersebut.”
Al-Zaatarah menambahkan dalam tweet di platform “X” yang dia pantau Pusat Informasi PalestinaDengan mengatakan: Pada saat apa yang mereka sebut “Festival Cahaya” atau “Hanukkah,” puluhan dari mereka menajiskan Masjid Al-Aqsa.
Dia melanjutkan: Atas namanya ada pemberontakan besar, dan dalam namanya ada “banjir”, yang merupakan simbol ketidakmungkinan solusi.
Al-Zaatarah menekankan bahwa “penjual ilusi” menyadari hal ini, namun hidup dalam kehinaan lebih disukai bagi mereka daripada berperang.
Zionis tidak hanya merayakan penodaan Masjid Al-Aqsa, namun tentara pendudukan juga menajiskan Tepi Barat dan Jalur Gaza dengan perayaannya dengan menyalakan api, lilin, dan menari.
Moin Al-Kahlot mengatakan dalam tweetnya: Tidak ada yang mengejutkan dalam foto ini kecuali klaim terkejut karenanya.
Dia menyertakan gambar tentara pendudukan yang merayakan hari raya Hanukkah dalam bahasa Ibrani dengan menyalakan lilin di dalam kamp Tulkarm.
Tentara pendudukan juga merayakan hari raya Ibrani “Hanukkah” di atas Rumah Sakit Al-Andusi di Gaza.
Akun Masjid Al-Aqsa mengatakan: “Hanukkah” adalah hari libur bagi pemukim yang mendistorsi wajah Yerusalem setiap tahunnya.
Bagaimana tahun ini akan berlalu mengingat perang yang belum pernah terjadi sebelumnya di Masjid Al-Aqsa?
